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    剪影式牦牛、綬帶鳥、盤羊……藏北鑿刻巖畫中的精靈背后藏著這些秘密

    來源:央視新聞客戶端責任編輯:于海洋
    2021-10-06 20:37

    由青藏高原考古研究專家團隊與總臺記者組成的“納木錯環湖科考隊”走進藏北高原和無人區,在平均海拔5000米的羌塘國家級自然保護區,對古代巖畫、古遺址、古墓葬及地質地理環境,展開綜合考察,并首次對藏北的鑿刻巖畫進行科學測年??瓶缄爢T對尼瑪縣128幅巖畫的調查發現,藏北高海拔地區不少動物形象都在巖畫中有所反映,體現了羌塘高原獨特的自然與人文之美。

    總臺記者 陳琴:現在我們是跟隨科考隊員來到了海拔4700米的加林山巖畫這么一個分布區域,這里的位置就是在尼瑪縣榮瑪鄉依布茶卡鹽湖的旁邊,我們看見科考隊員正在對這幅巖畫進行登記和記錄。

    加林山巖畫是鑿刻在火成巖上的巖畫,仔細觀察這個編號為55號的巖畫,由方格和其他幾何紋、牦牛、羊等動物組成。

    中國巖畫學會副會長、西北大學文化遺產學院特聘教授 張建林:比較古老,剪影式牦牛,還有下邊剪影式動物,表面還有長期風吹雨淋形成的巖曬。

    河北師范大學歷史文化學院考古系教授、國際巖畫斷代中心主任 湯惠生:這個穿方格的這種筒裙的這樣的一個形象,跟柵欄有關。每個柵欄下都有一個動物,表明已經捕獲的意思,所以說這就是北方草原的,還是一個體系一個風格。

    上個世紀80年代,曾經有西藏學者到訪過加林山巖畫,但是像納木錯環湖科考這樣系統全面調查,而且以科學測年方式展開,還是第一次。

    河北師范大學歷史文化學院考古系教授、國際巖畫斷代中心主任 湯惠生:這是火成巖,這里面有石英顆粒,就是比較大的石英顆粒,這看得見。

    測年最主要的方式就是利用40倍顯微鏡,觀察巖畫刻痕內石英晶體的虧損情況,也就是對微腐蝕痕的觀測。

    來自河北師范大學國際巖畫斷代中心的湯惠生教授,多年來致力于中國巖畫科學測年,這也是他第一次在藏北對鑿刻巖畫進行科學測年。

    經過仔細觀察,科考隊在加林山巖畫點共提取到五組用于科學測年的數據。

    河北師范大學歷史文化學院考古系教授、國際巖畫斷代中心主任 湯惠生:我把測量數據讀取了,回去跟這個已知年代的石虧數據進行對比,然后就知道它的這個大概年代了。

    巖畫上的“動物世界” 解讀藏北巖畫魅力

    野牦牛、藏羚羊、盤羊、鷹等等,這些棲息在羌塘高原的精靈出現在藏北巖畫中,一幅幅生動活潑、極具藏北巖畫藝術魅力的遠古圖畫在我們面前鋪展開來,一起去聽聽科考專家的解讀。

    中國巖畫學會副會長、西北大學文化遺產學院特聘教授 張建林:你看這個騎著馬彎弓射箭這樣的題材。居于中間的這個羚羊,前后有兩個狼來撕咬它,這是前面一個,這后邊一個,這中間是一個大羚羊,一個小羚羊,構成了一個完整畫面。

    一大一小的兩只公藏羚羊,角向前伸,旁邊還有一個執弓獵人。在海拔4760米的班戈縣多易巖畫點,牦牛、羊、狼、鷹、獵人、巫師等圖像組合的狩獵場景還很多,表現了高原史前狩獵文化的特征。

    這只公羊,它長長的角向后彎曲,既像北山羊,也像是藏原羚,這些都是古人的藝術想象。羌塘,即藏語“北方高地”之意,如今已是國家級自然保護區,棲息著大量野生動物。在多易山,科考隊共發現了173幅鑿刻巖畫。

    中國巖畫學會副會長、西北大學文化遺產學院特聘教授 張建林:非常重要的發現,對我們研究藏北地區早期的游牧文化和早期文明,應該是一個非常重要的資料。

    藏北巖畫既有曠野鑿刻類,也有洞穴涂繪類。牦牛、羊、鹿、馬、鷹、犬等動物圖像,獵人、牧人、武士、巫師等人物形象居多,題材以狩獵、放牧、角斗、祭祀為主。洞穴涂繪巖畫,也有豐富的內涵。

    總臺記者 陳琴:現在我們就來到納木錯環湖科考巖畫調查點的1號點,您看到這個巖畫是由紅色的赭石這個顏料做成的,看起來特別像一只可愛的小鳥。

    中國巖畫學會副會長、西北大學文化遺產學院特聘教授 張建林:這只鳥非常特殊,在它的脖子后面有一個類似飄帶。

    鳥的脖子上纏著飄帶,這種“綬帶鳥”的樣式最初來自中亞,至唐代時十分盛行,青海都蘭吐蕃大墓出土絲織物中也有此類紋樣。而納木錯巖畫中的綬帶鳥,嘴上銜著枝狀物,所以又叫“含綬鳥”。在納木錯四周的洞穴巖畫里,身體呈對頂三角形的羊和鹿也不少。

    中國巖畫學會副會長、西北大學文化遺產學院特聘教授 張建林:這種兩個三角形相對的這種動物軀體,是在中亞地區比較典型的。是一個非常有意思的一個研究課題。

    在扎西島西區,科考人員發現了兩只特別美麗的公鹿。它們的鹿角向內,肚子上分別畫有兩道杠和3個圓圈。

    中國巖畫學會副會長、西北大學文化遺產學院特聘教授 張建林:這種三個圈的這種很少見。是一個新的裝飾紋樣吧。

    專家們認為,藏北巖畫圖像呈現出如此豐富的內涵,與藏北自然生態環境、游牧生業和各民族交往交流交融息息相關。

    中國巖畫學會副會長、四川大學中國藏學研究所教授 李永憲:它面對這個湖泊非常開闊,然后背靠高山,所以它還是有一種就是我們藏北游牧部落比較傳統的一個領地意識,在巖石上留下我們特有的印記。

    科考記錄珍貴的西藏早期“車輛”巖畫

    車輛是古代交通運輸的重要工具,也是我國游牧生業區古代巖畫中的重要題材,此次科考隊在尼瑪縣夏桑巖畫遺存地,記錄了一幅珍貴的車輛圖像,對于青藏高原早期交通有什么意義?一起來了解一下。

    總臺記者 陳琴:現在我們是來到尼瑪縣城東南方向大概130公里的卓尼鄉,這里的海拔大約是4700多米,那在整個山區有大概三個巖畫點。

    為了在陡峭的山崖上尋找這幅“車輛巖畫”,科考隊員和縣里、鄉里的十幾位干部,在崖壁上攀爬了幾個小時。

    2001年,西藏大學藝術史學者洛桑扎西曾在藏北考察中,發現并記錄了這幅車輛巖畫,填補了西藏車輛巖畫的空白。此次考察,專家們對藏北高原早期車輛巖畫的意義,有了更進一步研究。

    中國巖畫學會副會長、西北大學文化遺產學院特聘教授 張建林:這個確定成車是沒有問題的,因為它這個是兩個車輪嘛,這個是軸,這個是它的車輿,它跟后來秦漢以后那種雙轅的這種車是完全不一樣的,這是早期的車。

    這幅車輛巖畫,車輪有十字形輻條,前面的挽畜為二馬,專家們認為其形制屬秦漢時期或更早的風格。畜力車,最早出現在距今四五千年前的兩河流域,后來經草原地區向東傳播,至商代已在我國北方地區使用??瓶缄爮埥?、湯惠生教授曾經在西藏阿里、青海盧山、野牛溝等地發現過車輛巖畫。青藏高原遠古沒有使用車輛的習慣,但為什么巖畫上會有車呢?

    河北師范大學歷史文化學院考古系教授、國際巖畫斷代中心主任 湯惠生:車更多的是一種觀念文化的考古,實際上,在青藏高原中,歷史上來看沒有車。那它為什么要描述呢?對于狩獵所寄予的希望,有更多的社會意義和文化象征在里頭。

    中國巖畫學會副會長、西北大學文化遺產學院特聘教授 張建林:歐亞草原東部的車輛巖畫的制作的這種習俗,從北向南通過青海,翻過昆侖山和唐古拉山到了藏北高原,然后進一步再傳播,就是車輛巖畫的這種傳播的線路。

    為了更好地保存資料,科考隊員決定把這幅包括有車輛圖像的畫面拓印下來。拓片被送到成都,由四川大學專業技師對它進行了裝裱、拍照。

    中國巖畫學會副會長、四川大學中國藏學研究所教授 李永憲:那么這樣的一個圖像馬拉車,騎馬的人、牦牛、三只鹿、公鹿,所有的動物、人物、車輛,它們都是朝一個方向行進。

    目前,西藏近百處巖畫遺址中已發現十余幅車輛圖像,集中分布在阿里和那曲等地區。專家認為,這些車輛圖像在巖畫中的出現,說明車輛在高原早期畜牧文化中有著特殊的意義,值得深入研究。

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